Crescas handje
Bel Crescas: 020 - 640 23 80
Crescas schoolbord
Columns
Weblogs disclaimer

Leo Mock

Leo Mock kreeg zijn opleiding in Israël aan een talmoedhogeschool (jesjiwa). Verder studeerde hij Joodse geschiedenis aan de Bar-Ilan Universiteit en oude geschiedenis aan de UvA. Hij is sinds 1999 docent bij de Vakgroep Hebreeuws van de UvA. Samen met co-auteur rabbijn R. Evers schreef hij Aan tafel bij de rabbijn - eten en drinken in bijbels perspectief (1999). In Zappen door de Talmoed (2002) en Surfen op de zee van de Talmoed (2004) vindt de lezer zijn talmoedcolumns die hij in de periode 1999-2003 publiceerde in het NIW. Voor Crescas verzorgt Leo Mock, naast zijn wekelijkse web-column, diverse Talmoed-cursussen.
vrijdag 10 februari 2012
reageer op deze column
Delen |

De seculiere inwoners van Kiriat haJovel

Ik weet niet of u nog iets aan Toe Bisjwat heeft gedaan deze week – ook weer één van die dagen die de afgelopen eeuwen aan ware religieuze inflatie heeft geleden – maar het had wel weer iets ironisch om een bomenfeest te vieren tussen sneeuw en ijs ... In het moderne Israël is Toe Bisjwat een bomenplantfeest. Pioniers gingen met z’n allen jonge boompjes planten als symbool van de opbouw van het land. En dus moe(s)ten decennialang schoolkinderen naar buiten – weer of geen weer – om kleine jonge aanplant in de grond te stoppen. Knappe jongen die iets in de bevroren Nederlandse grond krijgt. Terwijl ik om een uur of acht ’s ochtends al kleumend de ruiten van onze auto ijsvrij krab, bedenk ik hoe raar het eigenlijk is dat we na ruim een eeuw van de uitvinding van de auto, nog geen auto’s hebben met voorruiten die automatisch ijsvrij worden gemaakt. Terwijl dat met de achterruit wél het geval is. Maar met een bevroren achterruit kan je rijden, met een bevroren voorruit niet! Een samenzwering, antisemitisme, manipulaties van een vijandige natie / aliens / (anti)globalisten / eurosceptici? – wie zal het zeggen ...

Spanning, ja grote spanning deze week. Het E-woord viel weer, voor het eerst sinds 15 jaar. Eurocrisis? Nee, Elfstedentocht! Met de ijsaangroei wil het in het noorden maar niet vlotten, somberde iemand op de radio. Hè, wat raar, dacht ik, terwijl ik in de auto zit: ‘ik kom net uit Noord-Amstelveen en het ijs bij Kostverlorenhof en de omliggende polders was best okay’. Maar het blijkt om ijsaangroei iets noordelijker te gaan: Friesland en Groningen en zo. Nu de Elfstedenkoorts officieel weer om zich heen grijpt – ik stel voor dat we meteen miljoenen vaccins inslaan tegen dit virulent gemuteerd virus – begrijp ik dat de Elfstedentocht tot de échte Nederlandse cultuurgoederen hoort. Het zou een nationale feestdag moeten zijn. Het is nu slechts wachten op erkenning van de Unesco. Toch ziet mijn rasechte buurman verderop er weinig in. Allemaal onzin, gekte, onzinnig vermaak. Nog erger dan voetbal en de Tour de France, zeg maar. Gek, want hij is wel een échte Nederlander die zelfs afkomstig is uit de Noordelijkere provincies – alles boven de lijn Amstelveen-Utrecht ...

Echt nieuws uit Israël was er ook niet. Althans, je hoort weinig meer van ruzies over te korte rokjes, te uitdagende mouwen, te uitdagende, zingende vrouwen en ander religieus leed. Betekent dat het dan ook op een lager pitje staat? Denk het niet, hoogstens trekt het niet meer de media-aandacht zoals voorheen. Hoewel, bewoners van de wijk Kiriat haJovel in Jeruzalem besloten terug te slaan in de Kulturkampf. Ze plaatsten - op sjabbat! - door de hele wijk een poster met de naakte maar-nauwelijks-iets-te-zien-naar-onze-maatstaven Venus van Boticelli. Tsja en op sjabbat kunnen de vromen het natuurlijk niet afscheuren.

In de jaren ’80 van de vorige eeuw was Kiriat haJovel zo’n beetje het einde van de (Jeruzalemse) wereld. De wijk – die destijds voornamelijk uit bewoners van een lage sociale economische klasse bestond – lag dicht bij het Hadassa Ziekenhuis. Een bekende attractie in Kiriat haJovel was het nog immer bestaande ‘kunstzinnige’ monster – Mifletset – gemaakt door de Franse beeldhouwster Niki de Saint Phalle in 1971-1972 op verzoek van ene Rabonovitch (aldus Rav Wikopedeski). Het is een attractie met glijbanen die in een ‘park’ (een verzameling bomen) stond. Een park dat al snel het monsterpark werd genoemd. Kortom een plek waar je niet graag komt ... In de jaren ‘90 kwamen volgens rabbijn Wikopedistein de Russische immigranten en begon de verstoring van het sociale klimaat. Nieuwe inwoners kwamen, oude vertrokken – sommigen overigens omdat ze gestegen waren op de economische ladder. Toen kwamen in de 21e eeuw eerst de religieuze zionisten met hun Har Hamor-jesjiva en de laatste jaren dus ook Charediem – ultraorthodoxen. Kortom, het groeit en broeit daar.

De laatste jaren loopt het dus niet lekker in deze wijk die van oudsher seculier was, waar ook wat traditionele, maar niet orthodoxen woonden. Met lede ogen hebben ze de laatste decennia de verorthodoxisering van Jeruzalem aanschouwd. Aan hun seculiere lijf dus geen polonaise en uit woede vanwege de recente gebeurtenissen rond vrouwen die uit de publieke ruimte werden geweerd, besloot men over te gaan tot deze onorthodoxe maatregelen. Met het plakken van de provocatieve poster geeft militant-seculier Kiriat haJovel een boodschap af: hier blijft het seculier. Hoewel nog helemaal niet duidelijk is wie er achter het aanplakken van de artistieke functioneel-blote Venus zit. Al eerder zouden onverlaten de draden van de eroev hebben doorgeknipt, waardoor dragen op sjabbat een probleem werd. Of dit nu de weg is tot vreedzaam samenleven is nog wel de vraag ...

Ik sluit af met het dramatische bericht dat volgende week de koudegolf ten einde is, hetgeen veel sneeuw, ijzel en gladheid betekent. Tot slot wijs ik nog even op het fenomeen ‘frosting’ - in de winter doen alsof het zomer is, compleet met zwemkleding, bikini e.d. Google zelf maar ... en dat je maar beter veel moedervlekken kunt hebben.

Sjabbat sjalom!

Uw reactie:

Naam
Email
Reactie
vul de beveiligings-code in
mei 2012Achterstand ingehaald
mei 2012Echt?
mei 2012Jom HaMalka-drukte
apr 2012Een warm bad
apr 2012Post-Pesach dilemma’s
apr 2012Nog even over Pesach
apr 2012Stroomstoring
mrt 2012De waarde van getallen
mrt 2012Lente
mrt 2012Een ingewikkeld parcours
feb 2012Rekenkunst met verrassende uitkomst
feb 2012Crisisverhalen
feb 2012De seculiere inwoners van Kiriat haJovel
feb 2012Waterdamp
jan 2012Werken is gezond
jan 2012Schwer zu sein a Jid
jan 2012Beth Sjemesj
dec 2011Chanoeka-overpeinzingen
dec 2011De 25e van de maand
dec 2011Buitenaards
dec 2011Seizoensperikelen
nov 2011Andere maten
nov 2011Weet wat je eet
nov 2011Over een etrog, een rebbe, rabbijnen en de zon
okt 2011Over voorspellingen en hoofdrekenen
okt 2011Een einde en een begin, maar wel blijven bidden!
okt 2011Reizigers houden niet van regen
okt 2011Introspectie
sep 2011Kabbala-les
sep 2011Troonrede en Miljoenennota
sep 2011SpongeBob
sep 2011Nog eens over inkeer
sep 2011Inkeer
aug 2011Protesteren in Rechovot
jul 2011Awoide zorre
jul 2011Sjocheet van Oranje
jul 2011Bio-industrie en sjechita
jun 2011Moeten wij dieren eten?
jun 2011Cottage cheese
jun 2011Gevaren
jun 2011Onverdoofd
mei 2011Onze voeding
mei 2011Moleculair kasjroet
mei 2011Mei
mei 2011De Masjiach
apr 2011Tussen Amsterdam en Rechovot
apr 2011Vegen met beleid
apr 2011Noden en verboden
apr 2011Chameetsologie en andere Pesachwetenschap
apr 2011SMS uw vraag!
mrt 2011Elke dag Poeriem!
mrt 2011Het einde van de wereld?
mrt 2011Elke dag Poeriem
mrt 2011Teruggeven
feb 2011De zon
feb 2011Woestijngodsdienst
feb 2011Stadswandeling
feb 2011Gekke wereld
jan 2011Liberale Joden of Christenen voor Israël?
jan 2011Het Kohnstamm Instituut en etnische groepen
jan 2011Niets aan de hand
jan 2011Terug in Nederland
dec 2010Instant-religie
dec 2010Wat een gekte allemaal...
dec 2010Vasten voor regen
nov 2010De lichtjes van Chanoeka
nov 2010Schaarste
nov 2010Een drukke zondag
nov 2010Amsterdammer in de provincie
okt 2010Carlebach
okt 2010Mark Rutte, Yona Metzger en UFO’s
okt 2010Informatie-'overkill'
okt 2010Triest en oppervlakkig
okt 2010De bittere maand
sep 2010Met plantjes zwaaien
sep 2010Hufterigheid
sep 2010Xenofobie
sep 2010Een tzaddiek
aug 2010Wat doen we op sjabbat?
aug 2010Een ontspannen vakantie
jul 2010Paul
jul 2010Keppeltjesdag
jun 2010Een echte held
jun 2010Politici laten zich niet horen
jun 2010Bowlen
mei 2010Jesaja 53:5
mei 2010Eten
mei 2010Koninginnedag
apr 2010Lag Be'omer
apr 2010Feestvieren en herdenken
apr 2010Dóórpakken
apr 2010Ben jij nog in?
apr 2010Pesach: waar gaat het echt om?
mrt 2010Méér dan vier vragen ...
mrt 2010Insecten
mrt 2010De langste Poeriem ooit
mrt 2010Herken de Poeriemgrap!
feb 2010Rare vragen, rare antwoorden
feb 2010Rabbijn Elon in problemen
feb 2010Gescheiden buslijnen
feb 2010Nogmaals de diboek
jan 2010Diboek
jan 2010Natuurrampen
jan 2010Een boek kopen
jan 2010Uitvinding van de bakker
jan 2010Oud-en-Nieuw
dec 2009Taal
dec 2009Halachisch veroorzaakte kinderloosheid
nov 2009Dawwenen op het juiste moment
nov 2009Kosjer
nov 2009Bidden om regen
nov 2009Het wisselen van de seizoenen
okt 2009Leerhuizen in de mediene
okt 2009Een boek uitlezen
okt 2009Onze minhag
okt 2009Een soeka in de Diaspora
okt 2009Soekotmelancholie
sep 2009Jom Kippoer
sep 2009Leeuwen en beren
sep 2009Woordeloze haast
sep 2009De 'midrechov' in Jeruzalem
aug 2009Tatoeages, een beladen imago
aug 2009Op bezoek bij S
jun 2009Vakantie
jun 2009Generatiekloof
mei 2009Cheesecake
mei 2009Keukenhof
mei 2009Varkensgriep
apr 2009Vakantie
apr 2009Chameets
mrt 2009Een jesjiva-gave
mrt 2009Wie zonder zonde is, wordt immuun voor .....
mrt 2009Economie
mrt 2009Poeriem
feb 2009Taal en getallen
feb 2009Internet-tribalisme
feb 2009Verkiezingen
feb 2009De taxichauffeur en de zoon van de rabbijn
jan 2009Liefde
jan 2009Oppassen voor slangengif!
jan 2009Cafépraat
jan 2009Veel boeken – en een goed huwelijk
dec 2008Een ongeluk of dood door schuld?
dec 2008De Israëlische State Controller
dec 2008De periferie
nov 2008Zending
nov 2008Kromme komkommers
nov 2008Actie en reactie
nov 2008De regenmaker
okt 2008Slechte gedachtes
okt 2008Hosjanna Rabbah
okt 2008Soekot
okt 2008Onze zondes
okt 2008Een oud kabbalistisch gebed